{"id":3363,"date":"2025-08-28T19:20:27","date_gmt":"2025-08-28T17:20:27","guid":{"rendered":"https:\/\/studiowlasnypokoj.pl\/?p=3363"},"modified":"2025-09-01T12:50:44","modified_gmt":"2025-09-01T10:50:44","slug":"osiem-krokow-do-zycia-w-pelni","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/studiowlasnypokoj.pl\/index.php\/2025\/08\/28\/osiem-krokow-do-zycia-w-pelni\/","title":{"rendered":"Osiem krok\u00f3w do \u017cycia w pe\u0142ni"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-media-text is-stacked-on-mobile\" style=\"grid-template-columns:44% auto\"><figure class=\"wp-block-media-text__media\"><video controls src=\"https:\/\/studiowlasnypokoj.pl\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/WhatsApp-Video-2025-08-28-at-19.01.14.mp4\"><\/video><\/figure><div class=\"wp-block-media-text__content\">\n<p>C\u00f3\u017c to jest, to wycofanie zmys\u0142\u00f3w do \u015brodka?<\/p>\n\n\n\n<p>Umys\u0142 jest powi\u0105zany ze zmys\u0142ami: wzroku, s\u0142uchu, smaku, w\u0119chu\u2026 Na pocz\u0105tku drogi uwa\u017cno\u015bci zach\u0119cam do obserwacji bod\u017ac\u00f3w, wra\u017ce\u0144, kt\u00f3re przynosz\u0105 zmys\u0142y, obserwacji cia\u0142a, pojawiaj\u0105cych si\u0119 my\u015bli, czucia przep\u0142ywaj\u0105cych emocji. Z czasem zapraszam do porzucenia tej obserwacji i pozostawienie analizy, na rzecz \u015bwiadomego wyboru czy chc\u0119 to czu\u0107, czy ju\u017c nie? Jak to na mnie wp\u0142ywa, czy potrzebuj\u0119 tego, czy neguj\u0119, czy mo\u017ce akceptuj\u0119? Czy czuj\u0119 ju\u017c, \u017ce mog\u0119 odpu\u015bci\u0107 to co przychodzi z zewn\u0105trz, na rzecz wolnego umys\u0142u i spokoju?<\/p>\n\n\n\n<p>Dla nas, ludzi Zachodu, joga zazwyczaj nie jest systemem religijnym, ale zbiorem praktycznych zasad i narz\u0119dzi, kt\u00f3re umo\u017cliwiaj\u0105 podr\u00f3\u017c do pe\u0142niejszego i bardziej zintegrowanego \u017cycia.<\/p>\n\n\n\n<p>Filozofia jogi opiera si\u0119 mi\u0119dzy innymi na&nbsp; \u201eO\u015bmiostopniowej \u015bcie\u017cce jogi\u201d Dzi\u015b chcia\u0142abym zwr\u00f3ci\u0107 Twoj\u0105 uwag\u0119 w\u0142a\u015bnie na te Osiem filar\u00f3w \u015bcie\u017cki jogicznej. To egzotycznie z nazwy brzmi\u0105ce zasady, ale spr\u00f3buj\u0119 Ci je kr\u00f3tko opisa\u0107, czym w rzeczy samej s\u0105.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Poszczeg\u00f3lne aspekty podr\u00f3\u017cy jogicznej pojawiaj\u0105 si\u0119 stopniowo, wraz dojrzewaniem, wzrostem \u015bwiadomo\u015bci i rozwojem cz\u0142owieka, a ka\u017cdy nast\u0119pny etap przychodzi, kiedy cz\u0142owiek staje si\u0119 gotowy na odkrycie nowego.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Rodzisz si\u0119 jako jednostka spo\u0142eczna, zatem wa\u017cne jest, aby spr\u00f3bowa\u0107 odnale\u017a\u0107 si\u0119 w\u015br\u00f3d zasad i norm spo\u0142ecznych. To cz\u0119\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 nazywamy JAM\u0104.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #008000;\"><strong>1. Jama<\/strong> <span style=\"color: #000000;\">\u2013 jest praktyk\u0105 \u017cycia na poziomie spo\u0142ecznym.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Wyr\u00f3\u017cniamy tutaj:<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"color: #339966;\">&#8211; ahimsa<\/span> \u2013 niekrzywdzenie. Dotyczy dobrego, wzajemnego traktowania si\u0119.\u00a0 To dbanie o siebie, bliskich, czy \u015brodowisko. To tak\u017ce niekrzywdzenie zwierz\u0105t. Mo\u017ce kiedy\u015b pog\u0142\u0119bimy temat ahimsy, gdy\u017c jest to w dzisiejszych czasach zagadnienie bardzo rozleg\u0142e.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"color: #339966;\">&#8211; satya<\/span> (satja)\u2013 \u017cycie w prawdzie, bez k\u0142amstwa, w budowaniu zaufania spo\u0142ecznego. Mowa tu o kr\u0119gos\u0142upie moralnym cz\u0142owieka i postrzeganiu jego zachowania w stosunku do siebie i innych ludzi. Bardzo trudny aspekt, kiedy \u017cyjemy w \u015bwiecie kt\u00f3ry manipuluje na ka\u017cdym kroku, a tzw bia\u0142e k\u0142amstwo ju\u017c dawno przesta\u0142o by\u0107 \u017ale postrzegane. Odno\u015bnie samego siebie, to \u017cycie zgodnie ze swoj\u0105 prawd\u0105, a nie pod dyktando g\u0142os\u00f3w doko\u0142a.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"color: #339966;\">&#8211; asteya<\/span> (asteja) \u2013 powstrzymanie si\u0119 od kradzie\u017cy, nie tylko d\u00f3br materialnych, ale r\u00f3wnie\u017c intelektualnych, zasob\u00f3w energetycznych i emocjonalnych. Tak\u017ce brak przywi\u0105zania wynikaj\u0105cego np. z l\u0119ku. Aspekt ten m\u00f3wi r\u00f3wnie\u017c o szacunku do czasu i stawianych granic.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"color: #339966;\">&#8211; brahmacharya<\/span> (bramaczarija)\u2013 kierowanie swojej energii do osi\u0105gni\u0119cia celu, ale bez jej marnowania. To dyscyplina i zarz\u0105dzanie energi\u0105 by m\u00f3c budowa\u0107 dobre relacje, kt\u00f3re wspieraj\u0105 i przybli\u017caj\u0105 cz\u0142owieka do rozwoju duchowego. To tak\u017ce wstrzemi\u0119\u017aliwo\u015b\u0107, kt\u00f3ra w dzisiejszych czasach odnosi si\u0119 do wielu obszar\u00f3w \u017cycia, nie wy\u0142\u0105czaj\u0105c ochrony \u015brodowiska..<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"color: #339966;\">&#8211; aparigraha<\/span> \u2013 nieprzywi\u0105zywanie si\u0119 do d\u00f3br materialnych, uwolnienie si\u0119 od zach\u0142anno\u015bci. To jest prawdziwe wyzwanie w dobie konsumpcjonizmu. Tak\u017ce nauka odpuszczania tego, co nam ju\u017c nie s\u0142u\u017cy. D\u0105\u017cenie do unikania toksyczno\u015bci, ale tak\u017ce dystansowanie si\u0119 w stosunku do dopaminowej euforii, \u00a0kt\u00f3ra zazwyczaj przemija jeszcze szybciej ni\u017c si\u0119 pojawi\u0142a, pozostawiaj\u0105c po sobie niedob\u00f3r. Aspekt ten zaprasza do \u017cycia w r\u00f3wnowadze emocjonalnej, w zgodzie ze sob\u0105, bez oczekiwa\u0144 i oceny.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #008000;\"><strong>2. Nijama<\/strong> <span style=\"color: #000000;\">\u2013 to wskaz\u00f3wki dyscypliny indywidualnej, poniewa\u017c cz\u0142owiek przede wszystkim wp\u0142ywa na sw\u00f3j rozw\u00f3j. Dopiero wtedy, kiedy staje si\u0119 jednostk\u0105 \u015bwiadom\u0105, mo\u017ce przyczynia\u0107 si\u0119 do zmiany spo\u0142ecznej. \u017byczmy sobie, aby nasze spo\u0142ecze\u0144stwo pod\u0105\u017ca\u0142o za t\u0105 zmian\u0105. Brzmi utopijnie, ale skoro jeste\u015b tutaj i czytasz, to znaczy \u017ce jest nas wi\u0119cej<\/span> \ud83d\ude09<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Pata\u0144dziali wskazuje nijamy jako drugi stopie\u0144, cho\u0107 mam wra\u017cenie, \u017ce mog\u0142yby stanowi\u0107 pierwszy stopie\u0144, bo tylko silna, \u015bwiadoma jednostka mo\u017ce budowa\u0107 odpowiedzialne spo\u0142ecze\u0144stwo.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Wyr\u00f3\u017cniamy tutaj:<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"color: #339966;\">&#8211; santosha<\/span> (santosza) \u2013 To uwa\u017cne skupienie si\u0119 na chwili obecnej i okazywanie wdzi\u0119czno\u015bci za drobne rzeczy. Zadowolenie z tego co si\u0119 posiada i nie mam na my\u015bli braku d\u0105\u017cenia do celu i\u00a0 akceptacji miernoty, ale zauwa\u017cenie wszystkich drobiazg\u00f3w \u017cycia codziennego, kt\u00f3re daj\u0105 rado\u015b\u0107, motywuj\u0105c do dzia\u0142ania, a tak\u017ce otwieraj\u0105 cz\u0142owieka na \u00a0mi\u0142o\u015b\u0107. To tak\u017ce akceptacja siebie i otoczenia, bez oceny i oczekiwa\u0144. Oooo to temat bardzo trudny, ale jak najbardziej osi\u0105galny. Dla mnie santosha to tak\u017ce celebracja \u017cycia i powr\u00f3t do dzieci\u0119cej rado\u015bci.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"color: #339966;\">&#8211; saucha<\/span> (saucza)\u2013 Dotyczy traktowania swojego cia\u0142a jako \u015bwi\u0105tyni. M\u00f3wi o czysto\u015bci swojego cia\u0142a fizycznego, ale r\u00f3wnie\u017c emocjonalnego, energetycznego, mentalnego. Czysto\u015b\u0107 w szerokim zakresie, od higieny osobistej, przez od\u017cywianie, dbanie o zdrowie, ruch, po zauwa\u017cenie swoich emocji, my\u015bli, projektuj\u0105cego ego i tego w jaki spos\u00f3b siebie traktujesz.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"color: #339966;\">&#8211; tapas<\/span> \u2013 To dyscyplina wewn\u0119trzna, zapa\u0142 i konsekwencja do dzia\u0142ania, ale pod k\u0105tem rozwoju cz\u0142owieka i pod\u0105\u017cania duchow\u0105 \u015bcie\u017ck\u0105. To dyscyplina, kt\u00f3rej u podstaw nie le\u017cy walka i rywalizacja, lecz mi\u0142o\u015b\u0107, troska i opiekowanie si\u0119 sob\u0105.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"color: #339966;\">&#8211; swadhyaya<\/span> (s\u0142adjaja) \u2013 kszta\u0142cenie ja\u017ani. To zdobywanie wiedzy i praktykowanie jej. To obserwacja swoich my\u015bli, pojawiaj\u0105cych si\u0119 emocji, jakiej\u015b niewygody kt\u00f3r\u0105 na tym etapie jeste\u015b ju\u017c w stanie zauwa\u017cy\u0107.\u00a0 Przestajesz si\u0119 kr\u0119ci\u0107 w ko\u0142owrotku ogranicze\u0144 swojego umys\u0142u i otwierasz si\u0119 na zmian\u0119. Obserwujesz z czu\u0142o\u015bci\u0105 swoje cia\u0142o, umys\u0142, co nast\u0119pnie przybli\u017ca Ci\u0119 do tego kim w rzeczy samej zawsze by\u0142a\u015b, by\u0142e\u015b \u2013 pi\u0119kn\u0105 istot\u0105 i cho\u0107 mo\u017ce kiedy\u015b zamkni\u0119t\u0105 w tej skorupie \u017calu, l\u0119ku, ogranicze\u0144, to teraz ju\u017c mo\u017cesz na nowo wr\u00f3ci\u0107 do siebie. Ju\u017c tak!<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"color: #339966;\">&#8211; isvarapranidhana<\/span> (i\u015bwarapranidana) \u2013 po\u015bwi\u0119cenie si\u0119 Bogu. To pod\u0105\u017canie \u015bcie\u017ck\u0105 samopoznania do \u017ar\u00f3d\u0142a. Mo\u017cna modli\u0107 si\u0119 \u017carliwie do Boga w kt\u00f3rego si\u0119 wierzy, ale mo\u017cna r\u00f3wnie\u017c odnale\u017a\u0107 Boga w sobie, jako najpi\u0119kniejsz\u0105 cz\u0105stk\u0119, tak\u017ce w ka\u017cdej innej istocie, przyrodzie, otoczeniu czy nawet pi\u0119knych przedmiotach. Aspekt ten to przede wszystkim po\u0142\u0105czenie z najwy\u017csz\u0105 ja\u017ani\u0105.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Przechodzimy dalej i jak widzisz dopiero teraz pojawia si\u0119 poj\u0119cie asany.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong>3. Asana<\/strong><\/span> \u2013 dawno temu kiedy tworzono podwaliny systemu jogi, poj\u0119cie asany w og\u00f3le nie funkcjonowa\u0142o. W staro\u017cytnych zapisach istniej\u0105 \u015blady u\u0142o\u017cenia cia\u0142a w pozycji siedz\u0105cej, medytacyjnej, kt\u00f3re nazywano mudr\u0105. Mudra w dzisiejszych czasach odnosi si\u0119 do specyficznych uk\u0142ad\u00f3w palc\u00f3w d\u0142oni.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">W XV w. pojawiaj\u0105 si\u0119 nie\u015bmia\u0142o pierwsze asany, ale rozkwit przynosi dopiero pocz\u0105tek XX wieku, kiedy w zwi\u0105zku z dynamicznie zmieniaj\u0105cym si\u0119 \u017cyciem spo\u0142ecznym, zaistnia\u0142a potrzeba rozwoju fizyczno\u015bci w jodze. Wtedy rozpocz\u0119to analizowa\u0107\u00a0 wp\u0142yw u\u0142o\u017cenia asany w kwestii jej oddzia\u0142ywania na cia\u0142o.\u00a0 Asana to specyficzne u\u0142o\u017cenia cia\u0142a, przy jednoczesnym udziale \u015bwiadomego oddechu i uwa\u017cnej obecno\u015bci. Mamy tutaj wiele funkcji, sk\u0142ony, skr\u0119ty, wygi\u0119cia, kt\u00f3re\u00a0 pe\u0142ni\u0105 w systemie jogicznym odpowiednie zadanie. Asany w \u015bwiecie zachodnim stanowi\u0105\u00a0 swoistego rodzaju gimnsatyk\u0119. Zwraca si\u0119 tutaj uwag\u0119 na funkcje anatomiczno-fizjologiczne. Poszczeg\u00f3lne asany s\u0105 uk\u0142adane w sekwencje, kt\u00f3re przynosz\u0105 wiele korzy\u015bci dla cia\u0142a fizycznego, ale nie tylko.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong>4. Pranajama<\/strong><\/span> \u2013 staro\u017cytne ksi\u0119gi nie opisuj\u0105 pracy z cia\u0142em fizycznym, ale przede wszystkim z cia\u0142ami subtelnymi. Prana jest energi\u0105 \u017cyciow\u0105, a ajama to rozprowadzanie, rozszerzanie jej po ciele. Zatem pranajama jest praktyk\u0105 z cia\u0142em na poziomie energetycznym. Opiera si\u0119 mi\u0119dzy innymi na pracy z oddechem, kt\u00f3ry wp\u0142ywa na popraw\u0119 koncentracji, wyciszenie umys\u0142u, obni\u017ca poziom stresu, regeneruje, podnosi energi\u0119 \u017cyciow\u0105, oczyszcza, uwalnia napi\u0119cia w ciele i prowadzi do nast\u0119pnego stopnia jogi \u2013 szeroko rozumianego stanu medytacji. Pranajama to nie tylko techniki oddechowe, ale przede wszystkim\u00a0 wp\u0142yw \u017cyciodajnej energii na cia\u0142o, umys\u0142 i dusz\u0119.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Dwa nast\u0119pne kroki O\u015bmiostopniowej \u015bcie\u017cki jogi dotycz\u0105 duchowej praktyki zwi\u0105zanej z psychik\u0105.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong>5. Pratyahara (pratjahara)<\/strong><\/span> \u2013 jest praktyk\u0105 skierowania uwagi do wewn\u0105trz, co w dzisiejszych czasach jest bardzo trudne. \u017bycie gna niemi\u0142osiernie, cz\u0142owiek nie zatrzymuje si\u0119 i nie zastanawia nad sensem tego wszystkiego. Zazwyczaj \u017cyjemy szybko i cz\u0119sto byle jak. Bod\u017ace zewn\u0119trzne maj\u0105 na nas ogromny wp\u0142yw. Po czasie przychodzi refleksja, \u017ce mo\u017cna by\u0142o inaczej. Czasu nie mo\u017cna cofn\u0105\u0107, ale nigdy jednak nie jest zbyt p\u00f3\u017ano na zmian\u0119.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">C\u00f3\u017c to jest to wycofanie zmys\u0142\u00f3w do \u015brodka? Umys\u0142 jest powi\u0105zany ze zmys\u0142ami: wzroku, s\u0142uchu, smaku, w\u0119chu\u2026 Na pocz\u0105tku drogi uwa\u017cno\u015bci zach\u0119cam do obserwacji bod\u017ac\u00f3w, wra\u017ce\u0144, kt\u00f3re przynosz\u0105 zmys\u0142y, obserwacji cia\u0142a, czucia przep\u0142ywaj\u0105cych emocji, pojawiaj\u0105cych si\u0119 my\u015bli. Z czasem zapraszam do porzucenia tej obserwacji i pozostawienie analizy, na rzecz \u015bwiadomego wyboru czy chc\u0119 to czu\u0107, czy ju\u017c nie? Jak to na mnie wp\u0142ywa, czy potrzebuj\u0119 tego, czy neguj\u0119, akceptuj\u0119? Czy czuj\u0119 ju\u017c, \u017ce mog\u0119 odpu\u015bci\u0107 to co przychodzi z zewn\u0105trz, na rzecz wolnego umys\u0142u i spokoju?<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Pratyahara prowadzi do zatrzymania porusze\u0144 umys\u0142u, a st\u0105d ju\u017c bliska droga do medytacji.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong>6. Dharana<\/strong> <\/span>\u2013 Przeciwie\u0144stwem poruszenia umys\u0142u jest koncentracja. Nie\u0142atwe zadanie. Umys\u0142 b\u0119dzie Ci\u0119 wytr\u0105ca\u0142 z tego stanu, dlatego potrzebujesz wybra\u0107 jeden punkt i ca\u0142\u0105 swoj\u0105 uwag\u0119 skupi\u0107 na nim. Mo\u017ce to by\u0107 np. p\u0142omie\u0144 \u015bwiecy. Na pocz\u0105tek poobserwuj go, zobacz jaki ma kolor, kszta\u0142t, ale z czasem po prostu tylko patrz. Umys\u0142 si\u0119 zatrzyma, w miar\u0119 post\u0119pu praktyki.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">To pocz\u0105tek medytacji, kiedy jeste\u015b w stanie skupi\u0107 swoj\u0105 uwag\u0119 na przep\u0142ywaj\u0105cym oddechu i\u00a0 jednym punkcie. Jeste\u015b i zaczynasz swoj\u0105 drog\u0119 medytacyjn\u0105.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong>7. Dhyana<\/strong> <\/span>(djana) &#8211; Medytacja, kt\u00f3ra zachodzi wtedy, kiedy mo\u017cesz bez wysi\u0142ku wej\u015b\u0107 w stan, w kt\u00f3rym wszystko wok\u00f3\u0142 przestaje mie\u0107 znaczenie. Jeste\u015b i to wystarczy. Tw\u00f3j umys\u0142 jest wolny, cia\u0142o rozlu\u017anione, a ty zatracasz si\u0119 w kontemplacji.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Wolno\u015b\u0107.\u00a0 Pami\u0119taj praktyka czyni mistrza.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Ostatni poziom jogicznej podr\u00f3\u017cy dotycz\u0105cy najbardziej subtelnych poziom\u00f3w.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong>8. Samadhi<\/strong><\/span> \u2013 to stan, kiedy znika rozr\u00f3\u017cnienie mi\u0119dzy tob\u0105 a \u015bwiatem, kiedy wszystko staje si\u0119 jedno\u015bci\u0105, jak w tw\u00f3rczym uniesieniu artysty. Stan kiedy \u0142\u0105czysz si\u0119 z absolutem i uniwersaln\u0105 ja\u017ani\u0105. Stan jak s\u0105dz\u0119 dost\u0119pny dla nielicznych, ale mo\u017cliwy do osi\u0105gni\u0119cia, dlaczego nie?<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Przytoczone prawdy, zasady pochodz\u0105 ze staro\u017cytnej filozofii, mimo \u017ce zosta\u0142y spisane na pocz\u0105tku naszej ery, to maj\u0105 wiele wsp\u00f3lnego ze wsp\u00f3\u0142czesn\u0105 psychologi\u0105. Mowa w nich o relacjach ze sob\u0105 i innymi, mowa o emocjach i uczuciach, my\u015blach, o blokuj\u0105cych nas przekonaniach i strategiach obronnych, o otwieraniu si\u0119 na wy\u017cej wibruj\u0105ce emocje, o samorozwoju i dyscyplinie, wzrastaniu \u015bwiadomo\u015bci, a tak\u017ce zasadach funkcjonowania w spo\u0142ecze\u0144stwie. Mimo, \u017ce przychodz\u0105 z dalekiego wschodu, to odnajduj\u0105 odzwierciedlenie w wielu innych systemach moralnych, czy religijnych i prowadz\u0105 cz\u0142owieka do do\u015bwiadczania pe\u0142ni \u017cycia, bez znaczenia gdzie \u017cyje i w jakim czasie.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Tak wygl\u0105da klasyczna \u015bcie\u017cka jogi. Rozpoczyna si\u0119 samopoznaniem, a dopiero po czasie pojawia si\u0119 praca z cia\u0142em. Moja \u015bcie\u017cka jogiczna rozpocz\u0119\u0142a si\u0119 od asan, bo to dla wsp\u00f3\u0142czesnego cz\u0142owieka, najcz\u0119\u015bciej spotykana droga. Nasze cia\u0142a s\u0105 poblokowane, zamro\u017cone, mentalnie pokaleczone, dlatego potrzeba ruchu i oddechu, \u017ceby podj\u0105\u0107 pr\u00f3b\u0119 rozpuszczenia tych ogranicze\u0144. Je\u015bli uda Ci si\u0119 cho\u0107by troch\u0119, to wtedy zaczynasz poszukiwa\u0107 czego\u015b wi\u0119cej. To co\u015b, to wszystkie szczeble O\u015bmiostopniowej \u015bcie\u017cki rozwoju Pata\u0144dzialego, po kolei. Idziesz do przodu, raz pod g\u00f3r\u0119, raz w d\u00f3\u0142, rozbieraj\u0105c si\u0119 powoli z ka\u017cdej warstwy i zaczynasz przenosi\u0107 to wszystko czego do\u015bwiadczasz na tej drodze jogicznej do swojego \u017cycia.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">W zasadzie jak m\u00f3wi Sat Guru, nie przenosisz, bo wszystko co robisz, czego do\u015bwiadczasz w \u017cyciu staje si\u0119 <strong><span style=\"color: #008000;\">JOG\u0104<\/span>.<\/strong><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Powodzenia<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #ff9900;\"><em>Z mi\u0142o\u015bci\u0105<\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #ff9900;\"><em>Anja w energii \u015aakti<\/em><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Nast\u0119pny post b\u0119dzie \u00a0z innej bajki, o babim lecie i takich tam letnio-jesiennych obserwacjach.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Ju\u017c dzi\u015b zapraszam Ci\u0119 serdecznie<\/span><\/p>\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>C\u00f3\u017c to jest, to wycofanie zmys\u0142\u00f3w do \u015brodka? Umys\u0142 jest powi\u0105zany ze zmys\u0142ami: [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[22,19],"tags":[43],"class_list":["post-3363","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-holistycznie","category-joga","tag-joga-holistycznie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/studiowlasnypokoj.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3363","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/studiowlasnypokoj.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/studiowlasnypokoj.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/studiowlasnypokoj.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/studiowlasnypokoj.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3363"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/studiowlasnypokoj.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3363\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3409,"href":"https:\/\/studiowlasnypokoj.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3363\/revisions\/3409"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/studiowlasnypokoj.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3363"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/studiowlasnypokoj.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3363"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/studiowlasnypokoj.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3363"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}